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野心和能力不匹配,如何自洽

野心和能力不匹配,如何自洽-心理学文章-壹心理
# 壹心人7大作业1 #
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说起野心,似乎带有非分之意,让我想起为了权利欲望不择手段的野心家,这类人通常出身卑微,心理极度自卑,一心只为出人头地,不惜以牺牲无辜为代价。还有一种野心,用来描述有理想、坚持奋斗、遵守道德原则的自我牺牲之人,我们通常称之为进取心。本文的野心包含两者,为表区分我们姑且用“非分心”和“进取心”分别代替两者


能力这个事很微妙,似乎不好评价,能准确评价一个人能力的人被称作“伯乐”,所谓千里马常有、伯乐难寻,就是说能准确评价能力的人之少。我觉得原因有二,一是能力和任务往往相关联,人的能力通常是集中在某些方面的,适合完成与其匹配的任务。二是能力有深浅,需要挖掘,的大家很容易通过他的行为判断潜在的需要通过性格、价值观、素质等综合因素判断。伯乐就是能挖掘潜能、指点明路之人。


那么问题回来了,我们先来讨论一下野心和能力的匹配。


既然野心有非分心和进取心的分别,能力有浅能和潜能的分别,对象又有匹配和不匹配的分别,那我们可以建立以下模型


|   野   心   |   能   力   |   对   象   |

|   非分心   |   浅   能   |   匹   配   |

|   进取心   |   潜   能   |   不匹配   |


接下来我们来简单讨论一下这个模型的各种排列组合,看能得出什么结论。


# 浅能野心家,做能力匹配的事


能力表浅,为目的不择手段,是这类人的特点。因为做了能力匹配的事,所以能力能够得到一定程度发挥,也能混得开,但难有大作为


三国有位苛吏名为刘类,据说是个不但无能还很贪婪的太守,但因其巴结功夫实在了得,被司马氏一直任用。


# 浅能野心家,做能力不匹配的事


这世上怕是没有比这类人更悲催的人了,他们要能力没能力、要德行没德行,还非要做自己并不擅长的事,这就是“作”啊


三国董卓就是这样的一位,有勇无谋、狂妄自大的他偏巧有个皇帝梦,他的才能和德行显然不能服众,别人携天子令诸侯没事,他携天子令诸侯便有十八路诸侯前来讨伐,最终在登基时被自己的养子吕布斩杀


# 潜能野心家,做能力匹配的事


潜能野心家比起浅能野心家要可怕得多,他们的大野心能够得到强能力的支持,做与能力匹配的事更是顺风顺水,虽然野心容易引起众怒,但只要能力够,还是能与众怒相抗衡,成就一番事业的。


三国曹操公认的枭雄,虽然口碑差但携天子令诸侯、唯才是举、精于兵法确实体现了这个人的不俗能力,最终建立了国力强盛的魏国,为一统三国打下基础


# 潜能野心家,做能力不匹配的事


潜能野心家要是做了不匹配的事,所能得不到充分发挥,所需却又无对等的能力支撑,那也是会功亏一篑的。


三国第一猛将吕布号称“人中吕布、马中赤兔”,人品更是被人戏称“三姓家奴”,是个典型的潜能野心家。倘若三国一方得到他的辅佐,定能打破鼎立局面,可他偏偏谁也不服,自己又玩不转,最终死于非命


# 浅能进取者,做能力匹配的事


这类人表现为天资一般,但心中有理想,做事很努力,能够得到大家的认可,做能力匹配的事并且坚持不懈,自然是铁杵磨针也能小有成就的。


三国吕蒙其实能力还是很强的,但比起他的领导周瑜差了不少,孙权劝学的故事想必大家有所了解,就是因为孙权觉得他学识不行才对他提出学习要求,吕蒙的努力没有辜负主公期望,最终也成长成了东吴大将


# 浅能进取者,做能力不匹配的事


天资一般的人还做自己不擅长的事,唯凭其德才,怕是有些不足,但这样的人明知困难也要坚持,也值得尊重


三国杨修因其“鸡肋”事件被众人熟悉,这个人饱读诗书,其实不属于浅能者,但他作为曹操的谋士并不踏实,不拿自己当外人,揣摩主公心思、参与主公家事,这种文化人在政治投机面前其实是很稚嫩的,所以说他这方面是浅能。最终投机不成,被主公斩杀


# 潜能进取者,做能力匹配的事


德才兼备又恰逢其时,这不就是传说中的超人嘛。历史长河中大部分人都会被淹没,少数悬挂空中熠熠发光的闪耀明星基本都是这样的人。天才、至善的他们,一旦遇到伯乐,定是名垂青史的大人物。


三国诸葛亮精通奇门遁甲之术,用兵出神入化,在主公刘备故去后虽手握大权,却心辅佐幼主力图定鼎中原。当然最终未成大业也是公认的天妒英才,戏剧化的悲情往往也会发生在这类人身上,但依然难掩其光芒。


# 潜能进取者,做能力不匹配的事


德才兼备而生不逢时,这样的人往往也能名垂青史,只是悲情成分要成为必然了。


三国刘备是个有高超政治手段的人,从参与讨董时的三个人发展到雄踞西南蜀地,靠的就是他的政治才华。他对兄弟仁义,对百姓仁爱,怀揣复兴汉室理想,可谓名副其实的潜能进取者。


可惜复兴汉室这种成王败寇的游戏规则里容不下他这样的侠义之心,权谋和争斗才是玩家必备技能。不过虽然汉室没有复兴,却成就了桃园之义,这是属于这类人的荣耀。


上述分析引用了三国式脸谱化形象作为佐证,只是为了方便说明,我并非三国迷,不免纰漏。现实环境的人要更复杂并且具有矛盾性,不能一概而论。


根据上述分析,我们以没保住命为“失败”、工作做好为“成功”、为后世传唱为“成就伟业”,简单将其结局概括如下:


|   野   心   |   能   力   |   对   象   |   结   局    |

|   非分心   |   浅   能   |   匹   配   |   成   功     |

|   非分心   |   浅   能   |   不匹配   |   失   败     |

|   非分心   |   潜   能   |   匹   配   |   成就伟业 |

|   非分心   |   潜   能   |   不匹配   |   失   败     |

|   非分心   |   浅   能   |   匹   配   |   成   功     |

|   非分心   |   浅   能   |   不匹配   |   失   败     |

|   非分心   |   潜   能   |   匹   配   |   成就伟业 |

|   非分心   |   潜   能   |   不匹配   |   成就伟业 |


由此可见成就伟业的共同点就是有潜能,只有浅能但能做与能力匹配之事也能成功,有非分心但做了与能力不匹配之事必败,有进取心而只有浅能还做与能力不匹配之事也必败。


当然这是脱离现实的分析,现实往往还有时代性、个人运气等复杂影响因素。


接下来我们在讨论一下“自洽”


自洽指的是逻辑自洽,百度搜索其含义为“简单地说就是按照自身的逻辑推演的话,自己可以证明自己本身至少不是矛盾或者错误的,这就是简单的自洽性。”我的理解是能自圆其说。


那么题目中的“野心和能力不匹配”,要如何自圆其说,我想从两个方面分析


1. “野心和能力不匹配”如何定义?


上文我们分析了野心和进取心的关系,浅能和潜能的关系,以及能力与所做之事的匹配问题,得出了成就伟业、成功、失败三种结局,因此我认为“野心和能力不匹配”有两层含义


(1)“野心和能力不匹配”意味着失败


(2)“野心和能力不匹配”意味着不能成就伟业


如果套用马斯洛先生的需求层次理论,可以将这两层含义分别翻译为:


(1)无法满足生理需求和安全需求


(2)无法满足自我实现需求


从这个意义上讲,我们对自己的定位是追求生理和安全需求的满足,还是自我实现需求的满足,首先要清晰。


2. “自洽”的目的是什么?


科学上的自圆其说通常有两种目的,一是证明事物之间的因果关系,二是根据现有的因果关系发现新的可能性,也就是归纳和演绎。


我们自洽的目的是证明“野心”的合理性,还是发现“能力”的可能性,是自洽的两个方向


最后我们再讨论对于“野心和能力不匹配”如何进行自洽。


1. 追求生理和安全需求失败的自洽


对于追求生理和安全需求的人来说,如果你发现你的“野心和能力不匹配”,我认为在当今民主文明社会你的需求符合大众价值观,无需证明你“野心”的合理性,要更多的去发现“能力”的可能性多学习、多尝试,积累知识和经验,将你的“能力”充分展现即可


2. 追求自我实现需求失败的自洽


对于追求自我实现需求的人来说,如果你发现你的“野心和能力不匹配”,要先从“野心”的合理性出发,明确你的自我实现标准是不是足够清晰和合理。


比如说有人将追求权力和金钱视为自我实现,按照我们前文的分析,这应该归于“成功”,而非“成就伟业”,不属于自我实现需求范畴,如果失败则应该参考上一条“追求生理和安全需求失败的自洽”。


如果追求的是社会安定团结、人民幸福安康这类共同理想,这是对大我的追求,并非满足小我需求,应该可以算作自我实现,这类的失败就要考虑“能力”的可能性了。


如果你专业能力、社会能力都很强,做事有原则、实践经验丰富,你可以衡量一下你所要做的事这些能力是否足够。如果不够自然是要设法补足,但即便够也需要机遇、运气加持认定了就去做,无论结果如何都能成就伟业,上文的诸葛亮和刘备不都没成功么,但自我实现的目的他们无疑是达到了。


世事无常,谁又能保证一切都如其所愿呢,还好文章题目是如何“自洽”,而不是如何“如愿”。



文:飞*鸟
责任编辑:殷水


文章分类: 心理学文章
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